「古老福音～整全使命」文章系列 ~ 12

作為基督信徒，我們都很清楚，聖誕日是記念並慶祝救主耶穌基督降生成人。然而，聖誕的真義並非止於聖嬰降生，而是「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約翰福音1:14)

在使徒約翰及初代教會的處境而言，這是一個極為震撼﹑番天覆地的宣稱：至高的上帝﹑創造天地的主，如今卻成為人類中一員，並立起帳幕在人間，彷如昔日上主耶和華透過會幕及聖殿，與子民同在，榮光充滿其中。上主的同在再度重臨，不再離開，卻不被建築物所規限，而是有形有體地在耶穌基督身上展現出來。

使徒約翰更在福音書卷末如此宣告：「…父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(20:21) 此處與卷首「道成了肉身，住在我們中間」，前後呼應－天父差遣聖子以「成為肉身，在人間立起上主帳幕」的方式，與人同在，主耶穌也以同樣方式，差遣祂的門徒；不只當日門徒適用，今日的門徒也人人有份！

門徒也要仿傚主，「成為肉身，在人間立起上主帳幕」？！被稱為「牧師的牧人」的畢德生牧師（Eugene Peterson）所翻譯的《信息版》聖經譯本，對「住在我們中間」一句，有如此精采的翻譯：”moved into the neighborhood” 「搬進了我們的社區」!

究竟我們的neighborhood是指着甚麼？是否只是一個地點？是教會所在的實體社區？是我們當前的文化﹑政治﹑經濟場景？是這個經濟增長掛帥﹑效益回報主導的環境？是我們的職場所在？是我們購物消費的商場？是孤獨﹑焦慮的人群？…

我們的neighborhood是甚麼？

有neighborhood就有neighbours－那麼，我們的neighbours又是誰？（耶穌卻要我們去詢問反思：我們是誰的neighbours？）

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馬太福音二章，描述東方智者前來朝見新生君王耶穌，這段經文也正是許多教會用來慶祝「主顯節」（Epiphany，每年一月六日），紀念上主透過基督成為肉身，向外邦萬族（以智者為代表）顯現。在這一幕裡，耶穌被形容為一位尊貴無比卻屬另類的君王，不是出於帝王貴胄，卻生在再也平凡不過的小城貧民之中，更甚的是，祂來到一個血腥殘暴﹑冷漠﹑猜忌拒絕祂的來臨﹑甚至要用盡方法要消滅祂的環境裡。

這情景和應着約翰福音一章十四節－「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理」－番天覆地的宣稱：至高的上帝﹑創造天地的主，如今卻成為人類中一員，並立起帳幕在人間，彷如昔日上主耶和華透過會幕及聖殿，與子民同在，榮光充滿其中。上主的同在再度重臨，不再離開，但不被建築物所規限，卻是有形有體地在耶穌基督身上展現出來。而「住在我們中間」一句，更演繹着” moved into the neighborhood” 「搬進了我們的社區」的現代意味（《信息版》聖經譯本）。

使徒約翰更在福音卷末宣告：「…[正如]父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。…」（約20:21）門徒也要遵從主的差遣，跟隨主的樣式，「成為肉身，在人間立起上主的帳幕」，「搬進我們所在的社區」…

這即是說，門徒要重拾起「君尊祭司」的身份及雙向職事（創一﹑創二﹑出十九﹑彼前二﹑啟廿6），代表至高君王耶穌，效法祂的樣式，帶着祂的同在和榮光，進入我們身處的「社區」之中。 其實「社區」（neighbourhood）不單只是我們的鄰里或教會建築物所在的社區，也包括我們與其餘眾生共存共榮的地球；我們當前的文化﹑政治﹑經濟場景；我們的職場及消費的商場；在社群中孤獨﹑焦慮﹑無家無親的人；甚至是陷在罪惡癮癖之中不能自拔的人。而且，也是指教會群體內，不同性格﹑背景﹑價值觀﹑性情﹑經歷及敏感度的成員。我們若能彼此以「道成肉身」為模楷來相處，帶來諒解﹑接納﹑復和﹑饒恕﹑和更新，也就是見證基督同在的有力明證（約翰福音 13:35）。

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